Le résultat de l’assimilation de l’information au cours de l’apprentissage. Le savoir est l’ensemble de faits, principes, théories et de pratiques liées à un champ d’études ou de travail.

Note : il existe de nombreuses définitions du concept de savoir/connaissance ; toutefois, les grands courants modernes opèrent quelques distinctions fondamentales :

(a) Aristote établit une distinction entre la logique théoriqueet la logique pratique. De même, les théoriciens modernes (Alexander et al., 1991) distinguent la connaissance déclarative (théorique) de la connaissance procédurale (pratique). La connaissance déclarative englobe les déclarations concernant des événements ou des faits spécifiques ainsi que des généralisations empiriques ou encore des principes plus fondamentaux sur la nature de la réalité. La connaissance procédurale inclut différent éléments (heuristique, méthodologie, planification, pratiques, procédures, actions de routine, stratégies, tactiques, techniques ou astuces) (Ohlsson, 1994) ;

(b) on peut distinguer différentes formes de connaissance correspondant à différentes méthodes « d’apprentissage du monde » : des études ont permis d’identifier différentes catégories de connaissance, articulées de la manière suivante :

• connaissance objective (naturelle/scientifique), jugée d’après le degré de certitude ;

• connaissance subjective (littéraire/esthétique), jugée d’après le degré d’authenticité ;

• connaissance morale (humaine/normative), jugée sur la base de l’acceptation collective (vrai/faux) ;

• connaissance religieuse/divine, jugée sur la base de l’autorité divine (Dieu).

Cette distinction schématique permet d’orienter les questions que nous posons, les méthodologies que nous utilisons et les réponses que nous apportons dans notre quête de la connaissance ;

© la connaissance peut être tacite ou explicite. La connaissance tacite (Polanyi, 1966) se définit comme la connaissance (pas nécessairement exprimée ou consciente) acquise par l’apprenant, et qui va infl uencer le processus cognitif. Le savoir explicite correspond à la connaissance qui peut être mobilisée consciemment par l’apprenant, y compris la connaissance tacite qui devient explicite en devenant un « objet de pensée » (Prawat, 1989).

Extrait :

Terminology of European education and training policy : a selection of 100 key terms Luxembourg : Office for Official Publications of the European Communities, 2008, 241 p.

ISBN 978-92-896-0472-7

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